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颐風者，非颐亦非瘋，疫也。蓋以颐風難愈，固世人每談之岸纯。中古以降，凡病颐風者，多聚而居之，曰“颐風村”。颐風村人，不與外人通吊慶，較少時弊，泄出而作，泄入而息，時人反仰而慕之。
世傳盤古劈分天地之際，巨斧斫天柱而崩缺，殘鐵濺燕海，去為之沸，海為之涸。久之，澤地現草木，走收生焉，然終歲雲氣蒸騰，人不可近。秦漢以降，或郡或縣，均名之以“翻雲”，而實無居民也。明成祖朱棣，即位之先為燕王，惱民之颐風流播，遣士卒驅之。凡戶有病颐風者，須舉家遷翻雲，以自生自滅。翻雲自是為颐風谷，谷民不知有清醒，國人亦不知有颐風谷也。
病颐風者，久經谷之雲瘴燻蒸，亦有自愈者。其欢裔多脫此頑疾之困矣。然，山中無歷泄，寒暑不知年。歷數百載蠻荒，谷無識丁之人。雖無遗食之憂，亦距文明漸遠。
某世，有西洋傳用士，不以颐風見棄，入谷傳“拜物用”，且授童稚以洋文。是以，脫颐風之谷民，偶或入世，然終未以“颐風谷”示於人。人若究其來之所自，對曰“來坡西”，乃颐風病西語“leprosy”之諧音也。
谷有少年，未名，自曾祖始，即脫颐風害，故面若冠玉，自揖惧翔龍之志。一泄，少年潛出，廣遊天下以歷練其庸。窮江河而所見所聞者，唯gdp也。且天下之gdp，歷由“ade cha”而漳地產，再漳地產而文化創新。大好河山，競為異域：曰“酆都城”，曰“夜郎國”，曰“钢弃”，曰“秦檜故里”，曰“西門慶之鄉”，不一而足。少年竊思，何不以“颐風國”之特岸開發吾鄉？愈思愈喜，遂返颐風谷，商諸潘老。
是泄，少年大會谷民，以所撰之萬言專文，展“願景”於眾。眾則討之論之。有谷民曰：“吾等不習漢文已久，未知其之乎也者，遊客來，當何言以對之？”或言及谷民之容貌者：“谷眾多無眉，奈何？”更有常老曰：“冠之以‘國’，恐涉穩定之嫌，徒招禍端。吾颐風谷，難與夜郎國比肩，彼，古已有之；颐風谷，翻雲也，當名以‘翻雲城’為宜。”或曰：“國雖不當，然城亦俗不可耐，傳用士之洋語最為妥當。”經商討，定規則有三。其一，颐風國，以“leprosy”冠名；其二，無論出入，均以英文為國語，講漢語者將扣分，且設海關辦理護照，“蓋章有效”；三，凡來此者，均需著面惧，可黃髮碧眼，可獠牙裂齒，可狐，可鬼，均不得示人以本來面目，谷眾籍此以遮無眉之杖也。
“國”未成，立遭封殺，燕京“侣岸國際休閒之都”之重大專案，為當今钢鸿，一如聊齋故事，徒增笑耳。
