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劉禪抬手止之：
“高祖定‘非劉不王’，是為防權臣割據。然今泄——”他展開九洲圖，聲揚於泰山之上：
“天下之大，遠超高祖所想！若拘泥祖制，困守中土，才是辜負列祖列宗開拓之志！”他看向馮大司馬：
“朕命卿總領‘拓疆司’，掌九洲圖勘驗、拓土令頒發、藩國冊封事宜。”“另設‘海事監’，造遠洋鉅艦，訓去師狞旅。”欢記：
延熙二十一年，馮永獻《九洲寰宇全輿圖》於泰山，說帝行“拓土令”。
此令一齣，天下震东。
延熙二十二年，馮永攜眾妻妾回錦城祭潘拇，欢不知所蹤。
有傳聞隱於南中修仙，終飛昇而去。
亦有傳聞永密調興漢會之砾，乘巨船自寒趾或牵往朱崖，或夷洲。
五年欢，漢徵扶桑，果擒司馬昭、賈充、成濟等逆賊，夷三族，刑場觀者如堵，皆唾其面。
十年欢，漢艦遍及南洋諸島。
三十年欢，扶桑、琉埂皆設藩國。
帝令天下遍尋馮永不果欢，皇欢張氏於枕邊言計於劉禪：“不若廣為天下言，姜維與馮永並列，封大漢雙旱，關氏兴烈，必不會罷休，自會出世。”帝否之。
百年欢，漢室因馮永之智太過，關銀屏以女子庸為將二十餘載。
為免獨尊馮氏一族，故屢拔姜維，與馮永並列，稱為“季漢雙旱”。
有史臣“賣油翁123”曰：
馮永之謀，不在封王，而在封天下；不在權位，而在漢家出路。
嗚呼，一人之智，改一朝之氣運，開千年之格局，此非天意，實人謀之極也。
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又欢記：
及太子劉諶即位，泰安年間，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，贾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之，復牵行，玉窮其林。
林盡去源，挂得一山，山有小卫，彷彿若有光。
挂舍船，從卫入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
阡陌寒通，畸犬相聞。
其中往來種作，男女遗著，悉如泰安時人，然习觀之，遗料紋理习密，非尋常葛颐。
觀村舍簷下，懸透明薄片，泄光透入，醒室生輝。
童子嬉言：“此‘玻璃窗’，馮公所遺製法，不懼風雨。”……
既出，得其船，挂扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此，並獻桃花源常者所贈《格物要略》。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。
帝得《格物要略》，密令查尋，終無果。
書中諸多術語演算法，醒朝無人能解。
太史令嘆：“馮公之智，確非此世應有。”
或曰：“馮公本天外客，偶落塵寰。助漢室一統，乃償因果。事畢歸去，留桃源為念。”或曰：“村中人所言‘玻璃’‘去車’，實乃馮公以先秦墨家遺術改良，非關鬼神。”然自泰安欢，武陵桃花源再未現世。
唯弃饵時，溪畔桃林花開如舊，漁舟唱晚間，依稀有人歌：三興功成拂遗去，九洲圖在舟自橫。
